Vajrayana

¿Quién fue Buda?

Existen muchas maneras de describir quien fue el Buda. Una manera es señalar que un hombre que nació hace 2500 años, en Kapilavastu, en el reino de los Sakias, que limpió su karma mediante la meditación al iluminarse a los 35 años y que después entregó sus enseñanzas durante mas de 40 años. De esta manera cualquiera de nosotros puede llegar a liberarse del sufrimiento y alcanzar la budeidad.

Otra forma de verlo es que cualquiera que purifique sus obscuraciones puede llegar a ser un Buda y de hecho hay muchos que lo han logrado, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa, Jigten Sumgon, y en la actualidad Su Eminencia Garchen Rinpoche. Con esta mirada existen muchos budas.

Otra forma de entender un Buda es como una Deidad iluminada que representa la mente Omnisciente de un Buda y que en el futuro, cuando hayamos purificado nuestras negatividades y desarrollado nuestras potencialidades, llegaremos a ser como ellas.

Las Joyas son El Buda, Darma y Sanga. El Buda es quien ha alcanzado la iluminación por la vía de remover los engaños que generan la mente de las emociones aflictivas y eliminado todas las obscuraciones al conocimiento u omnisciencia y ha alcanzado todas la buenas cualidades, tal como el amor y compasión de forma ecuánime a todos los seres, la sabiduría que todo lo pervade y los medios hábiles para guiar a los demás. El Darma corresponde a las enseñanzas entregadas por el Buda Sakyamuni y otros Bodisatvas, y que significan las medidas preventivas que nos cuidan de caer en acciones negativas. Estas enseñanzas incluyen las cuatro nobles verdades, el prajnaparamita o las enseñanzas de la vacuidad y las enseñanzas sobre la naturaleza búdica. Existen varios tipos de Sanga, pero lo medular el grupo de amigos espirituales iluminados que nos ayudan en el camino. Estos amigos están corporizados en el Lama o guía espiritual.

Nosotros tomamos refugio, porque tenemos las aspiración de llegar a ser Budas y con ello liberarnos del sufrimiento y ayudar a los demás a alcanzar la iluminación. Tomamos refugio en el Darma pues es la guía, es aquello que debemos practicar para alcanzar la liberación y tomamos refugio en la sanga o amigos espirituales que nos apoyan en evitar dañar a los demás y generar las causas para la práctica del darma.

¿Cuál es la esencia de las enseñanzas del Buda?

En términos simples significa abandonar dañar a los demás y beneficiar a los demás. Una forma más precisa de expresar lo anterior es decir abandonar las acciones negativas (matar, robar, tener relaciones sexuales inadecuadas, mentir, hablar mal de los demás, andar con chismes, hablar cosas sin sentido, no tener pensamientos de codicia, no tener pensamientos dañinos y no tener visiones erróneas) y las motivaciones destructivas (odio, apego, ignorancia) y crear virtud ( amor compasivo hacia todos los seres, mirar todos con ecuanimidad) y realizar acciones con la motivación de beneficiar a todos los seres. Estas enseñanzas esenciales están contenidas en los tres grandes entrenamientos: Escuchar, reflexionar y meditar.

¿Que es el Karma?

Karma significa causa y efecto, no destino. El entender que cada uno de nosotros es responsable de nuestras propias vidas hace posible, de forma consciente generar impresiones positivas que nos traigan felicidad mientras que evitemos las causas de futuros sufrimientos. Los estados positivos de la mente pueden fortalecerse de manera efectiva a través del amor y compasión, mientras esperamos que las impresiones negativas maduren y puedan ser transformadas en sabiduría. En otras palabras, cada vez que realizamos un acto negativo se siembra una semilla que en el futuro brotará como sufrimiento, cada vez que hacemos una acción guiada por el amor y la compasión en el futuro esta surgirá como felicidad.

¿Cuáles son las diferentes tradiciones Budistas?

El Buda trabajó para beneficiar a tres tipos de personas. Aquellos que querían evitar el sufrimiento recibieron instrucciones sobre la ley de causa y efecto, llamadas Theravada y se esparcieron desde la India al sudeste asiático, Sri Lanka, Tailandia, Laos, Birmania etc. Estos enfatizan la meditación en la respiración, y la atención plena en el cuerpo, las sensaciones, la mente y los fenómenos a fin de desarrollar la sabiduría. Aquellos que querían hacer mas por otros seres les dio enseñanzas del Mahayana o el "Gran Vehículo", estos tienen sus escritos en Sánscrito y se esparcieron por China, Tibet, Japón, Corea, Vietnam. Y su practica principal es desarrollar la sabiduría y la compasión.

Las enseñanzas Mahayanas tiene varias divisiones: Tierra Pura enfatiza los cantos a Amithaba para lograr un renacimiento en la Tierra Pura de Dewachen, El Zen enfatiza la meditación para eliminar el ruido o los pensamientos conceptuales, El Vajrayana, considera a las personas que tienen una gran confianza en su propia naturaleza búdica, el Buda les enseñó el Vajrayana, el cual emplea una deidad a fin de transformar nuestro cuerpo, palabra y mente contaminada, en el cuerpo , palabra y mente de un Buda.

En el proceso de liberarse, uno primero descubre que el cuerpo, los pensamientos, los sentimientos están en constante cambio y fluyen. Por lo tanto no hay bases para una existencia real de un YO o del ego. Uno deja de sentirse como el blanco de todo, tomándose el sufrimiento en forma personal. Cuando uno piensa "Existe el sufrimiento" en vez de "Yo sufro", uno se vuelve invulnerable y libre.

La iluminación es el segundo y último paso. Aquí, la luz clara de la mente irradia a través de toda experiencia. El pasado, presente, y futuro, "el aquí" o "allá", son expresiones de las características atemporales y ricas de la mente. En la iluminación, la mente naturalmente expresa valor, gozo y compasión; permanece sin esfuerzo y espontánea en todo lo que ocurre.

Los mantras tienen la utilidad de proteger la mente. Y la queremos proteger del apego, del odio, la ignorancia, etc. Cuando estos se combinan con los cuatro poderes la recitación del mantra es muy poderoso para purificar el karma negativo de nuestro flujo mental. Mientras recitamos mantras, debemos también, visualizarnos como deidad que beneficia a todos los seres y de esta manera vamos construyendo hábitos positivos en nuestra mente. En la tradición Vajrayana los mantras son recitados en sánscrito y no es traducido a otros lenguajes. La razón de ello es que hay una benéfica energía o vibración introducida por el sonido de las sílabas. Mientras recitamos los mantras debemos concentrarnos en el sonido del mantra su significado y siempre acompañado por la visualización de la deidad.

En el budismo, la meditación significa "permanecer sin esfuerzo". Este estado puede surgir a través de calmar y estabilizar la mente, mientras que la compasión y la sabiduría son realizadas. Los métodos mas efectivos, si uno los puede llevar a la práctica, son la identificación constante con nuestra propia naturaleza búdica, y la experiencia de estar siempre en una Tierra Pura; ambas son enseñadas en el Camino Vajra. Cuando el que ve, el acto de ver y lo que es visto es percibido como algo no separado dentro y entre las sesiones de meditación, la meta del Mahamudra es alcanzada.

El fundador del Budismo es Buda Sakyamuni, que vivió e impartió enseñanzas hace más de dos mil quinientos años. Desde entonces, millones de personas alrededor de todo el mundo han seguido el camino espiritual que él enseñó.

El Buda nació alrededor del año 566 A.C., como hijo del rey de los Sakia en Kapilavastu, antiguamente India, ahora Nepal. Su madre, la reina Maya, antes de dar a luz lo llevó a un sabio quien predijo que sería un gran rey o un gran maestro espiritual. Al dar a luz, la reina murió. Su padre Suddhodana Gautama lo bautizó como Sidharta. Su padre deseaba que fuera un gran rey por lo cual lo crió rodeado de grandes comodidades, lujos y placeres, y sobre todo, aislado del mundo. En su juventud el príncipe Sidharta destacó tanto en ciencias como en los deportes y dado que tuvo lo que requería nunca tuvo la necesidad de salir de su palacio. Pero al cumplir los 29 años el príncipe escuchó una melodía que no conocía, una melodía que hablaba de pueblos lejanos. Así es que su padre a su solicitud organizó una salida de palacio.

En su recorrido por la ciudad vivió tres experiencias que cambiarían su vida. La primera es que vio dos ancianos que lo impactaron, pues en su palacio nunca había presenciado la vejez. Gracias a ellos Sidharta comprendió que todos los seres tarde o temprano envejecerán. La segunda fue que en su visita conoció dos personas enfermas y entendió que todos los seres sufren con la enfermedad y que cuando se dan las circunstancias, todos enfermamos. Impactado, Sidharta siguió su camino y se acercó a un río y allí presencio un cadáver, entendiendo que todos en algún momento moriremos.

Así fue como en este viaje, Sidharta descubrió la enfermedad, vejez y muerte. Profundamente conmovido por estos descubrimientos, el príncipe Sidharta decide abandonar su palacio, renunciando a su propia familia y las comodidades que su condición de príncipe le otorgaban. Se alejó durante la noche, con su caballo y un sirviente. En las afuera de palacio, se sacó sus vestidos de príncipe, se rapó la cabeza y se cubrió el cuerpo con un manto amarillo, le dijo a su sirviente que volviera a palacio, devolviera su caballo, su espada y sus ropas. El se uniría a unos ascetas para encontrar la respuesta a los males que el había descubierto. Durante seis años Sidharta vivió como un asceta, meditando y mortificando su cuerpo. Su determinación a encontrar respuestas lo impulsaba a seguir en esta situación, sin embargo se dio cuenta que su cuerpo estaba cada vez más débil. Se cuenta que en una ocasión, estando muy debilitado se desmayó junto a un río, y una joven mujer lo auxilio con leche y arroz salvándolo de la muerte.

Se sentó bajo un árbol Bodhi y siguió decidido a encontrar las respuestas que buscaba. Fue entonces que experimentó la liberación del samsara y en un instante vio cientos y miles de vidas anteriores conociendo todo su karma acumulado. Allí Sidharta se convirtió en Buda, que significa "ser despierto". Descubrió el camino medio, es decir, ni vivir en medio de todas las riquezas y placer ni mortificar el cuerpo, descubrió también la transitoriedad de los fenómenos, su naturaleza insatisfactoria y la ausencia de existencia inherente De allí en adelante el Buda, entregó muchas instrucciones (se dice que entregó 84.000 enseñanzas) a muchos seres de diferentes capacidades en los distintos universos.

A la edad de 84 años, el Buda después de más de 40 años de enseñanzas decidió entrar al paranirvana